"Практика йоги редко начинается и заканчивается случайно." - однажды я услышала от Сарасватти Джойсы ы Институте Аштанга йоги в 2017 году (Майсур, Индия)

Даже в самых лаконичных форматах занятия присутствует момент входа и выхода — переход из повседневного состояния в пространство практики и обратно. В традиционных школах йоги эту функцию выполняют открывающие и закрывающие мантры. Они создают звуковую и смысловую рамку, внутри которой разворачивается опыт асаны, пранаямы, крийи и\или медитации. Мантры настраивают нас в начале практики на более тонкое восприятие физического и вне физического, некое невербальное восприятие смыслового пространства практики. В конце же, бережно благословляя и соединяя внутреннее бесконечное с внешним.

Мантры не являются "декоративным" элементом или ритуальным «украшением» класса. Их роль глубже: они формируют намерение, выстраивают внутреннюю дисциплину внимания и соединяют индивидуальную практику с более широкой традицией.

Мантра как инструмент йоги
В классическом понимании мантра — это не столько текст, сколько вибрация. Звук рассматривается как носитель сознания, а повторение — как способ его направления.
Санскритские мантры передавались устно, и изначально значение имело не только семантическое содержание, но и точность звучания, ритм, паузы, резонанс в теле.

В контексте йоги мантра работает сразу на нескольких уровнях:

• ментальном — фокусирует ум и снижает внутренний шум, настраивает на более тонкое восприятие действительности;
• энергетическом — влияет на состояние поля человека (состояние праны, энергетику) через вибрацию;
• психоэмоциональном — создаёт чувство устойчивости, защищённости и включённости;
• символическом — связывает практикующего с линией передачи и философией йоги.

Открывающие и закрывающие мантры — это не «обязательные формулы», а способы осознанно обозначить начало и завершение процесса, инициировать себя в практику.

Открывающие мантры: вход в практику
Открывающая мантра используется в самом начале занятия, до начала самой практики - открытие пространства практики. Её основная задача — перевести внимание внутрь и задать направление практике. Это момент, когда внешний мир отступает, а тело, дыхание и ум начинают работать как единое целое:

• настройка ума на сосредоточенность;
• очищение пространства (внутреннего и внешнего);
• формирование намерения (санкальпы);
• выражение уважения к традиции, учителям и источнику знания.

Во многих школах йоги открывающая мантра обращена к принципу знания, света, устранения препятствий или внутреннего невежества. Даже при отсутствии буквального понимания текста, регулярное повторение формирует устойчивую ассоциацию: звук становится сигналом входа в состояние практики.

Важно, что открывающая мантра не требует эмоционального подъёма или «красивого» исполнения. Её сила — в ясности и собранности. Часто именно после неё дыхание естественным образом углубляется, а движения становятся более осознанными.
Закрывающие мантры: завершение и интеграция, закрытие пространства практики.

Если открывающая мантра открывает пространство практики, то закрывающая — мягко его сворачивает. Она звучит после шавасаны (в некоторых школах до) или финальной медитации, когда основной опыт уже прожит, но ещё не интегрирован:

• стабилизация состояния после глубокой работы;
• интеграция опыта на уровне ума и нервной системы;
• выражение благодарности (себе, практике, учителям);
• осознавание единения внутреннего и внешнего;
• возвращение внимания во внешний мир без резкого перехода.

Закрывающие мантры часто несут универсальные смыслы: пожелание благополучия, мира, целостности — как для самого практикующего, так и для всех живых существ. Это расширяет индивидуальный опыт и выводит его за рамки личной практики.
Не менее важен момент тишины после мантры. Пауза позволяет звуку «раствориться» и даёт телу и уму время зафиксировать состояние. В этом смысле мантра — не финальная точка, а дверь, за которой следует осознанное молчание.


Практика и контекст использования

В современном йога-пространстве отношение к мантрам может быть разным: от глубоко укоренённого до настороженного. Здесь особенно важна осознанность преподавателя.
Несколько принципов этичного использования мантр:

• понимание смысла и контекста мантры, даже если он объясняется кратко;
• отсутствие принуждения: участие всегда остаётся выбором практикующих;
• ясность намерения — мантра не должна быть механическим действием;
• уважение к тишине как полноценной альтернативе звуку.

Для личной практики мантры могут стать мощным якорем. Даже короткое повторение в начале и конце занятия помогает выстроить регулярность и глубину, особенно при самостоятельной практике дома.

Открывающие и закрывающие мантры — это не формальность и не обязательный элемент «правильного» занятия. Это инструменты, которые при осознанном использовании поддерживают структуру практики, углубляют внимание и создают связь между телесной работой и внутренним состоянием.

В конечном счёте, решающим остаётся не идеальное произношение и не выбор «канонического» текста, а качество Присутствия. Когда звук рождается из ясного намерения, мантра становится живым мостом — между движением и тишиной, усилием и отпусканием, практикой и жизнью.

Сат Нам.